Hafiz - Quatro poemas

Um amor assim

Mesmo depois de todo esse tempo
O Sol jamais disse para a Terra

"Você me deve"

Veja o que acontece com um amor assim

Ele ilumina o céu inteiro

Tornando-se humano

Certa vez um homem veio a mim 

e falou durante horas sobre 

"Suas grandes visões de Deus" 

as quais sentia que estava tendo. 

Ele me pediu por confirmação, dizendo: 

"Esses maravilhosos sonhos são verdadeiros?"

Eu respondi: 

"Quantas cabras você tem?" 

Ele pareceu surpreso e disse: 

"Estou falando de visões sublimes 

e você pergunta sobre cabras!" 

E falei novamente dizendo: 

"Sim, irmão - quantas você tem?" 

"Bem, Hafiz, tenho sessenta e duas." 

"E quantas esposas?" 

Mais uma vez ele pareceu surpreso e disse:

"Quatro."

"Quantas roseiras em seu jardim, 

Quantos filhos, seus pais ainda estão vivos, 

você alimenta os pássaros no inverno?" 

E a todas as perguntas ele respondeu. 

Então eu disse: 

"Você me perguntou se eu achava 

que suas visões eram verdadeiras, 

eu diria que eram se elas estivessem 

lhe tornando mais humano, 

mais amável com toda criatura 

e planta que você conhece".

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Uma pergunta astronômica

O que aconteceria 

se Deus se inclinasse 

e lhe desse um grande beijo molhado?

Hafiz não se importa em responder 

perguntas astronômicas como essa. 

Você certamente começaria a 

Recitar o dia inteiro, 

poemas intoxicados como este.

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Estes lindos jogos de amor

Os jovens amantes dizem com sabedoria: 

"Vamos tentar deste ângulo, 

talvez algo maravilhoso aconteça, 

talvez três sóis e duas luas possam surgir 

de um esconderijo no corpo, 

nossa paixão ainda não se acendeu." 

Os velhos amantes dizem: 

"Nós podemos fazer isso mais uma vez. 

que tal dessa longitude e daquela latitude? 

balançando de uma corda amarrada ao teto, 

talvez uma parte de Deus ainda esteja escondida 

em um canto do seu coração 

nossa devoção ainda tem de revelá-la. "

Observação: 

não pare de jogar esses lindos jogos de amor.

Philokalia - São Makario do Egito - A Liberdade do Intelecto

Cristo primeiro enviou o dom da bondade natural do Espírito Santo aos Seus discípulos (Atos 2: 3). Depois, o poder divino, ofuscando todos os fiéis e habitando em suas almas, curou as paixões do pecado e as livrou das trevas e da morte espiritual. Pois até então, a alma estava ferida e cativa, presa na obscuridade do pecado. Na verdade, mesmo agora a alma ainda está na escuridão se Cristo ainda não chegou para habitar nela, e se o poder do Espírito Santo não está ativo nela, preenchendo-a com toda força e segurança. Mas para aqueles em quem a graça do Espírito divino desceu, chegando para habitar nos níveis mais profundos de seu intelecto, Cristo é como a alma. Como diz São Paulo: "Aquele que cliva ao Senhor se torna um espírito com Ele" (1 Coríntios 6:17). E como o próprio Senhor diz: "Como eu e vós somos um, então eles sejam um em nós" (João 17:21). Que benção e bondade a natureza humana recebeu, abatida como estava pelo poder do mal! Mas quando a alma está enredada na depravação das paixões, torna-se como se fosse uma com elas e mesmo que possua sua própria vontade, ela não pode fazer o que deseja fazer. Como São Paulo diz: "O que eu faço não é o que eu quero fazer" (Romanos 7:15). Por outro lado, mais próxima é a união que ela desfruta quando é uma com a vontade de Deus, quando o Seu poder está unido ao dela, santificando-a e tornando-na digna Dele. Pois, na verdade, a alma se torna como a alma do Senhor, submetendo-se voluntária e conscientemente ao poder do Espírito Santo e não age de acordo com sua própria vontade. "O que pode separar-nos do amor de Cristo" (Romanos 8:35), quando a alma está unida ao Espírito Santo?

Quando você ouve que Cristo desceu ao inferno para libertar as almas que moravam lá, não pense que o que acontece agora é muito diferente. O coração é um túmulo e lá nossos pensamentos e nosso intelecto estão enterrados, presos numa escuridão pesada. E assim Cristo vem às almas do inferno que Lhe invocam, descendo nas profundezas do coração, e então Ele ordena que a morte liberte as almas presas que o invocaram, pois Ele tem poder para nos libertar. Assim, levantando a pedra pesada que oprime a alma e abrindo o túmulo, Ele ressuscita-nos - pois estávamos verdadeiramente mortos - e liberta nossa alma aprisionada de sua prisão sem luz.

O prudente agricultor primeiro limpa sua terra de espinheiros antes de semeia-la com sementes. Da mesma forma, o homem que aspira a receber de Deus a semente da graça deve primeiro limpar a terra de seu coração, de modo que, quando a semente do Espírito cair, ela produza uma boa e abundante colheita. Se ele não se limpar primeiramente de "toda a poluição da carne e do espírito" (2 Coríntios 7: 1), ele permanecerá carne e sangue e estará longe do reino da vida (cf 1 Cor. 15:50).

Enquanto os israelitas eram agradáveis ​​ao Senhor - embora nunca fossem como deveriam ter sido, mas pelo menos enquanto pareciam ter alguma fé Nele - o Senhor apareceu para eles em uma coluna de fogo e em uma coluna de nuvem (Ex. 13:21), fez o mar recuar (Ex. 14:21), e conferiu-lhes mais mil maravilhas.

Mas quando perderam seu amor por Deus, foram entregues aos seus inimigos e foram vendidos em amarga escravidão. Algo parecido acontece no caso da alma. Quando através da graça ela veio a conhecer Deus e foi purificada de suas muitas manchas passadas, então lhe são concedidos os presentes de graça; 

Mas quando não mantém incessantemente o amor adequado pelo noivo celestial, ela se afasta da vida em que compartilhou; pois o inimigo pode atacar até aqueles que alcançaram um alto nível de graça. Deixe-nos lutar, portanto, o máximo que pudermos, e guardar  nossa vida com medo e tremor.

Particularmente, aqueles que vieram a compartilhar o Espírito de Cristo devem ter cuidado para não afligir o Espírito, agindo de forma negligente de forma alguma, grande ou pequena. Assim como há alegria no céu por um pecador que se arrepende (rf. Lucas 15: 7), há um sofrimento por uma alma que se afasta da vida eterna.

A energia das paixões - que é o espírito mundano da ilusão, da escuridão e do pecado - preenche o homem em quem ela habita com preocupação com as coisas da carne. A energia e o poder do Espírito da luz, por outro lado, habitam no homem santificado, como São Paulo indica quando diz: 

"Você procura uma prova de que Cristo está falando através de mim?" (2 Cor. 13: 3); E: "Não vivo mais, mas Cristo vive em mim" (Gál. 2:20); E: "Aqueles de vocês que foram batizados em Cristo vestiram-se de Cristo" (Gál. 3:27). E Cristo afirma o mesmo quando diz: "Eu e o meu Pai viremos e faremos Nossa morada com ele" (João 14:23). 

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Para aqueles que são considerados dignos delas, essas coisas acontecem, não de maneira imperceptível ou sem manifestar sua atividade, mas com poder e verdade. A Lei com sua sentença implacável primeiro trouxe os homens ao arrependimento, colocando-os sob um jugo insuportavelmente pesado sem poder obter a menor ajuda. 

Mas o que a Lei não pode oferecer, o poder do Espírito pode prover: "pois o que a Lei não pôde fazer por ter sido debilitada pela nossa carnalidade, Deus fez", diz São Paulo (Rom. 8: 3). Desde a chegada de Cristo, a porta da graça foi aberta para aqueles que realmente acreditam, e lhes foi dado o poder de Deus e a energia do Espírito Santo.

O linho, a menos que seja bem batido, não pode ser trabalhado em linha fina, quanto mais ele é surrado e cardado, mais fino e mais útil se torna. E um pote recém-moldado que não foi queimado não serve de nada para o homem. E uma criança ainda não proficiente em habilidades mundanas não pode construir, plantar, semear ou realizar qualquer outra tarefa mundana.

Da mesma forma, muitas vezes acontece através da bondade do Senhor que as almas, por causa de sua inocência infantil, participem da graça divina e sejam preenchidas com a doçura e o repouso do Espírito; Mas porque ainda não foram testadas e experimentadas pelas várias aflições dos espíritos malignos, elas ainda são imaturas e não se adequam para o reino dos céus. 

Como o apóstolo diz: "Se você não foi disciplinado, você é bastardo e não filho" (Heb 12: 8). Assim, provações e aflições são colocadas sobre um homem da maneira que é melhor para ele, de modo a tornar sua alma mais forte e mais madura; E se a alma persevera até o fim com esperança no Senhor, não pode deixar de alcançar a recompensa prometida do Espírito e a libertação das paixões do mal.

Se queremos nos aproximar de Cristo, devemos primeiro arrastar-nos forçosamente na direção do bem, mesmo que nosso coração não o deseje. "O reino dos céus é submetido à violência, e os violentos tomam- no pela força", disse o Senhor (Mat. 11:12). E Ele também disse: "Esforce-se para entrar pelo portão estreito". (Luc. 13:24)

Devemos, então, forçar-nos mesmo contra a nossa vontade na direção da virtude, do amor quando nos faltar amor, da gentileza quando estivermos precisando dela, na direção da simpatia do coração e da compaixão, da paciência diante do insulto e do desprezo e da firmeza diante da zombaria, se ainda não adquirimos o hábito dessas coisas e na direção da oração se ainda não atingimos a oração espiritual.

 Se Deus nos vê lutando dessa maneira e nos arrastando à força para o bem mesmo quando nosso coração parece opor-se a isso. Ele nos concederá a verdadeira oração, nos dará compaixão, paciência, tolerância e, em geral, nos encherá de todos os frutos do Espírito.

De fato, se uma pessoa que não possui as outras virtudes se obriga a dizer, simplesmente, a oração, de modo que ele possua a graça da oração, mas ao mesmo tempo não é apático ou indiferente em relação à gentileza, à humildade, ao amor e a todas as demais virtudes que enobrecem nossa alma, incluindo a firmeza da fé e a confiança em Cristo, então, às vezes o Espírito Santo lhe dá, pelo menos em parte, a graça da oração pela qual ele tem pedido e o enche de alegria e repouso. 

Mas ele ainda está desprovido de todas as outras virtudes, porque ele não se forçou a adquiri-las, nem pediu a Cristo por elas. Além disso, devemos nos forçar, mesmo que involuntariamente, não só na direção das virtudes mencionadas, pedindo para recebê-las de Deus, mas também na direção do poder de julgar palavras inúteis e inteiramente sem valor, indignas de serem faladas; pois devemos meditar assiduamente sobre as palavras de Deus tanto quando falamos quanto em nosso coração.

E também devemos nos forçar a não dicar irritados ou a gritar: "Se desviem de toda amargura, raiva e grito", diz o apóstolo (Efé. 4:31); não difamar ou julgar ninguém, não se tornar pomposo.

Quando o Senhor nos vê colocando pressão em nós mesmos e nos arrastando à força, Ele certamente nos dá a força para fazer, de forma indolor e fácil, o que antes era impossível fazermos, e , mesmo à força, por causa do mal que habita dentro de nós. E então, toda a prática das virtudes torna-se como parte de nossa natureza, pois, dali por diante, o Senhor, como Ele prometeu, vem e habita em nós, da mesma forma que nós também habitamos Nele; e Nele cumprimos os mandamentos com grande facilidade.

Quando alguém se força apenas para a oração, enquanto ele não exerce ou se força em relação à humildade, ao amor, à gentileza e a todas as outras virtudes interdependentes, o resultado muito provável é como se segue.

Às vezes, em resposta a sua súplica, a graça divina o visita, porque Deus em Sua bondade e amor responde às petições daqueles que o invocam; mas porque ele não se habituou e se treinou na prática das outras virtudes, ou ele perde a graça que recebeu, caindo por causa da auto-presunção, ou então ele não se dedica a essa graça e não cresce nela. 

A morada e o lugar de descanso do Espírito Santo são a humildade, o amor, a gentileza e os outros mandamentos sagrados de Cristo. Se, portanto, uma pessoa deseja crescer e alcançar a perfeição ao adquirir todas essas virtudes, ela deve se forçar a adquirir e deve estabelecer-se primeiramente na oração, lutando e esforçando-se com seu coração para torná-lo receptivo e obediente a Deus.

Se ele primeiro se forçar dessa maneira, subjugando completamente a resistência de sua alma, através de um bom hábito tornando-a obediente, de modo que ela se junte a ele em sua oração e súplica, então a graça da oração que ele foi dada pelo Espírito cresce e floresce, repousando sobre ele junto com a humildade, o amor e a gentileza abençoada que ele também procurou adquirir.

Assim, então, o Espírito também lhe concede essas virtudes, ensinando-lhe a verdadeira humildade, o amor genuíno e a gentileza que ele se impeliu a pedir. Assim, ele cresce e é tornado perfeito no Senhor, e é considerado digno do reino dos céus. Pois o homem humilde nunca cai: de onde, de fato, ele pode cair se ele se considera abaixo de tudo? Enquanto a arrogância mental leva a uma grande humilhação, a humildade ao contrário é uma grande glória e é altamente exaltada.

Aqueles que verdadeiramente amam a Deus não o servem para obter o Reino, como se estivessem envolvidos no comércio, pensando em ganho, nem para evitar o castigo que está reservado aos pecadores. Eles o amam porque Ele é o seu único Deus e Criador, pois eles conhecem a hierarquia apropriada das coisas e sabem que é dever dos servos agradar seu Senhor e o Criador; e eles se submetem a Ele com grande compreensão diante de todas as aflições que lhes acometem. Muitos são os obstáculos que se encontram no caminho para agradar a Deus. Pois não apenas pobreza e obscuridade são provações para a alma, mas também riquezas e honras. 

Na verdade, em certa medida até mesmo o consolo e a facilidade que a graça confere à alma podem facilmente se tornar uma tentação e um obstáculo se a alma não estiver devidamente consciente desses efeitos de graça e não os desfrutar com grande circunspecção e compreensão:

porque o espírito do mal tenta persuadir a alma a relaxar agora que ela possui a graça, e assim consegue implantar nele letargia e apatia. Assim, mesmo a participação na graça requer cautela e discrição da parte da alma, para que a alma demonstre o devido respeito pela graça e produza frutos dignos dela. 

Existe, portanto, o perigo de que não só a aflição, mas também o relaxamento possa provar ser uma tentação para a alma, já que, através de ambos ela é testada pelo Criador, de modo a deixar bem claro que ela O ama não por causa de algum ganho mas por Ele próprio, Ele que é verdadeiramente digno de amor e honra.

Para os desatentos, que são deficientes na fé e imaturos mentalmente, existem muitos obstáculos para a vida eterna - não só coisas angustiantes e dolorosas, como doença, pobreza e obscuridade, mas também os seus opostos, como riquezas, honra e louvores dos outros, bem como a guerra invisível do diabo.

Para aqueles com fé, compreensão e coragem, por outro lado, tais coisas ajudam e favorecem o progresso em direção ao reino de Deus: como diz São Paulo: "Todas as coisas trabalham juntas para o bem para os que amam a Deus" (Rom. 8:28). O homem devoto, portanto, atravessando, superando e transcendendo as coisas consideradas pelo mundo como obstáculos, abre caminho para o amor divino apenas. "As cordas dos pecadores me enredaram", escreve o salmista, "mas não esqueci a Tua lei" (Salmo 119: 61. LXX).

Philokalia - São Hesíquio, o Padre - Sobre a Vigilância

A atenção é a quietude do coração não interrompida por pensamento algum. Nessa quietude o coração respira e invoca, continua e incessantemente, apenas Jesus Cristo, que é o Filho de Deus e Deus Ele mesmo. Confessa Àquele que sozinho tem poder para perdoar nossos pecados e com Seu auxílio ele enfrenta corajosamente seus inimigos. Através dessa invocação continuamente envolvida em Cristo, o qual secretamente diviniza todos os corações, a alma faz tudo o que pode para manter sua doçura e sua luta interior escondida dos homens, de modo que o diabo, vindo sobre ela clandestinamente, não leve-a ao mal e destrua seu trabalho precioso.

A vigilância é uma contínua parada dos pensamentos e fixação na entrada do coração. Dessa forma, os pensamentos predatórios e assassinos são marcados à medida que se aproximam e o que eles dizem e fazem é anotado; E podemos ver em que forma capciosa e elusiva os demônios estão tentando enganar o intelecto. Se somos conscienciosos nisso, podemos ganhar muita experiência e conhecimento da guerra espiritual.

Muita água compõe o mar. Mas a vigilância extrema e a Oração de Jesus Cristo, não distraída pelos pensamentos, são a base necessária para a vigilância interior e a quietude insondável da alma, para a profundeza da contemplação secreta e singular, para a humildade que conhece e avalia, para a retidão e para o amor. Essa vigilância e essa oração devem ser intensas, concentradas e incessantes.

Agora vou dizer-lhe em linguagem simples e direta o que considero ser os tipos de vigilância que gradualmente limpam o intelecto de pensamentos enfeitiçados pelas paixões. Nestes tempos de guerra espiritual, não desejo esconder sob as palavras qualquer coisa em que este tratado possa ser útil, especialmente para pessoas mais simples. Como diz São Paulo: "Preste atenção, meu filho Timóteo, ao que você lê" (1 Timóteo 4:13).

Um tipo de vigilância consiste em examinar minuciosamente toda imagem mental ou provocação; Pois só por meio de uma imagem mental, Satanás pode fabricar um pensamento maligno e insinuar isso no intelecto, a fim de o desviar.

Um segundo tipo de vigilância consiste em libertar o coração de todos os pensamentos, mantendo-o profundamente silencioso e imóvel, e em oração.

Um terceiro tipo consiste em chamar continua e humildemente o Senhor Jesus Cristo por ajuda.

Um quarto tipo é sempre ter o pensamento da morte na mente.

Estes tipos de vigilância, meu filho, agem como porteiros e barram a entrada dos pensamentos do mal. Em outro lugar, se Deus me der as palavras, eu tratarei mais plenamente de um tipo mais amplo que, juntamente com os outros, também é eficaz: ele consiste em fixar o olhar no céu e não prestar atenção a nada material.

Quando, em certa medida, tivermos cortado as causas das paixões, devemos dedicar nosso tempo à contemplação espiritual; Pois, se não conseguimos fazer isso, reverteremos facilmente para as paixões carnais, e assim conseguiremos apenas o escurecimento total do nosso intelecto e sua reversão para as coisas materiais.

O homem envolvido na guerra espiritual deve simultaneamente possuir humildade, atenção perfeita, poder de refutação e oração. Ele deve possuir humildade porque, como sua luta é contra os demônios arrogantes, ele terá a ajuda de Cristo em seu coração, pois 'o Senhor odeia o arrogante' (Provérbios 3:34. LXX). Ele deve ter atenção para sempre manter seu coração limpo de todos os pensamentos, mesmo dos que parecem ser bons. Ele deve possuir o poder da refutação para que sempre que ele reconheça o diabo, possa de pronto repugna-lo com raiva; Porque está escrito: "E responderei àqueles que me vilipendiam; Minha alma não estará sujeita a Deus? ' (Salmos 119: 42; 62: 1. LXX). Deve possuir oração para que assim que ele tenha refutado o diabo, ele possa chamar a Cristo com "clamores que não podem ser proferidos" (Romanos 8:26). Então ele verá o diabo quebrado e; Encaminhado pelo venerável nome de Jesus - verá o Diabo e sua dissimulação espalhada como poeira ou fumaça diante do vento.

Se não tivermos atingido uma oração livre de pensamentos, não teremos arma para lutar. Por oração eu refiro-me a oração que é sempre ativa no santuário interno da alma, e que, invocando Cristo flagela e cauteriza nosso inimigo secreto.

Esteja atento enquanto você viaja a cada dia a estrada estreita mas alegre e emocionante da mente, mantendo sua atenção humildemente em seu coração, se reprovando, pronto para refutar seus inimigos, pensando em sua morte e invocando Jesus Cristo. Você assim alcançará uma visão do Sagrado dos Sagrados e será iluminado por Cristo com profundos mistérios. Pois em Cristo "os tesouros da sabedoria e do conhecimento" estão escondidos, e Nele "a plenitude da Divindade habita corporalmente" (Colossenses 2: 3, 9). Na presença de Cristo, você sentirá o Espírito Santo surgindo dentro de sua alma. É o Espírito que inicia o intelecto do homem, para que possa ver com o "rosto desvelado" (2 Coríntios 3:18). Pois 'ninguém pode dizer "Senhor Jesus" exceto no Espírito Santo' (1 Cor. 12: 3). Em outras palavras, é o Espírito que confirma místicamente a presença de Cristo em nós.

Aqueles que amam o verdadeiro conhecimento também devem estar conscientes de que os demônios em seu ciúmes às vezes se escondem e desistem da batalha espiritual aberta. Regozindo-nos o benefício, o conhecimento e o progresso na direção de Deus que derivamos da batalha, eles tentam nos deixar descuidados para que de repente possam capturar nosso intelecto e novamente reduzir a nossa mente à falta de atenção. Seu objetivo incessante é evitar que o coração seja atento, pois eles sabem o quanto essa atenção enriquece a alma. Nós, pelo contrário, através da lembrança de nosso Senhor Jesus Cristo, devemos redobrar nossos esforços para alcançar a contemplação espiritual; E então o intelecto novamente se encontra envolvido na batalha. Que tudo o que fazemos seja feito com grande humildade e somente, se eu puder assim colocar, com a vontade do próprio Senhor.

Não somos mais poderosos do que Sansão, mais sábios do que Salomão, mais conhecedores de Deus do que Davi, e não amamos melhor a Deus do que Pedro, o príncipe dos apóstolos. Portanto, não tenhamos confiança em nós mesmos; Pois aquele que tem confiança em si mesmo vai cair de cabeça.

Deixe a sua alma, então, confiar em Cristo, invocando-Lhe e nunca tenha medo; Pois ela não luta sozinha, mas com a ajuda de um poderoso Rei, Jesus Cristo, criador de tudo o que é, tanto espiritual como encarnado, visível e invisível.

Aqueles que carecem de experiência deveriam saber que é somente através da vigilância incessante do nosso intelecto e da constante invocação de Jesus Cristo, nosso Criador e Deus, que nós, mental e fisicamente grosseiros e limitados como somos, podemos superar nossos inimigos incorpóreos e invisíveis; pois eles não apenas são sutis, rápidos, malévolos e habilidosos na malícia, mas têm uma experiência na guerra, conquistada ao longo de todos os anos desde Adão. Os inexperientes têm como arma a Oração de Jesus e o impulso de testar e discernir o que é de Deus. Os experientes têm o melhor método e professor de todos: a atividade, o discernimento e a paz do próprio Deus.

Deixe seu modelo de silêncio de coração ser o homem que segura um espelho no qual olha. Então você verá o bem e o mal impresso em seu coração.

A vigilância é como a escada de Jacó: Deus está no topo, enquanto os anjos a escalam. Ela nos afasta de tudo ruim, corta as conversas fiadas, abusos, maldições e todas as outras práticas do mal do tipo. No entanto, ao fazer isso, nem por um instante, ela perde sua própria doçura.

Aquele que não conhece a verdade não pode ter fé verdadeiramente; Pois, por natureza, o conhecimento precede a fé. O que é dito na Escritura é dito não apenas para que possamos entender, mas também para agirmos. 

São Basílio o Grande, porta-voz de Cristo e pilar da Igreja, diz que uma grande ajuda para não pecar e não cometer diariamente as mesmas falhas é que nós revisemos em nossa consciência no final de cada dia o que fizemos de errado e o que fizemos corretamente. Jó fez isso com respeito a si mesmo e aos seus filhos (ver Jó 1: 5). Essas avaliações diários iluminam o comportamento de um homem hora por hora.

Dissipação e humildade conduzem ao conhecimento espiritual. Sem eles, ninguém pode ver a Deus.

A humildade e as dificuldades ascéticas libertam um homem de todo pecado, pois uma corta as paixões da alma e as outras as do corpo. É por essa razão que o Senhor diz: "Bem-aventurados os puros de coração, pois verão a Deus" (Mateus 5: 8). Eles devem ver Deus e as riquezas que estão Nele quando se purificarem através do amor e do autocontrole; E quanto maior a sua pureza, mais eles verão.

O vigia de Davi prefigura a circuncisão do coração; Pois a guarda do intelecto é uma torre de vigia lançando uma visão sobre toda a nossa vida espiritual (2 Sam. 18:24).

A luz é propriedade de uma estrela, assim como a simplicidade e a humildade são propriedade de um homem santo e temente de Deus. Nada distingue mais claramente os discípulos de Cristo do que um espírito humilde e um modo de vida simples. Os quatro evangelhos gritam isso em voz alta. Quem não tiver vivido dessa maneira humilde será privado da sua parte Naquele que "se humilhou ... à morte, até a morte da cruz" (Filipenses 2: 8), o próprio legislador dos evangelhos divinos.

É dito que aqueles que têm sede devem ir às águas (Isaías 55: 1). Aqueles que têm sede de Deus devem entrar na pureza da mente. Mas aquele que, através dessa pureza sobe alto, deve também manter um olho na terra de seu rebaixamento e simplicidade, pois ninguém é mais exaltado do que aquele que é humilde. Assim como quando a luz está ausente, todas as coisas ficam escuras e sombrias, quando a humildade está ausente, todos os nossos esforços para agradar a Deus são inúteis e vãos.

Se um homem não leva a cabo a vontade e a lei de Deus "em suas partes internas", isto é, em seu coração, ele também não poderá realizá-las facilmente na esfera externa dos sentidos. O homem descuidado e desatento dirá a Deus: "Não quero conhecer os teus caminhos" (Jó 21:14. LXX), obviamente, porque ele não tem iluminação divina. Mas aquele que participa nessa luz será confiante e firme em assuntos que dizem respeito a Deus.

Assim como o sal tempera o nosso pão e outros alimentos e evita certas carnes estragarem por um bom tempo, a doçura espiritual e o trabalho maravilhoso que resultam da proteção do intelecto afetam algo semelhante. Pois, de uma forma divina, eles temperam e adoçam o eu interior e o eu exterior, afastando o fedor de pensamentos malignos e mantendo-nos continuamente em comunhão com bons pensamentos.

A lembrança incansável da morte é um treinador poderoso de corpo e da alma. Englobando tudo o que se encontra entre nós e a morte, devemos sempre visualizá-la, e mesmo a própria cama em que devemos dar o nosso último suspiro, e tudo o mais relacionado com ele.

Se você quer nunca ser ferido, não sucumba ao sono. Há apenas duas escolhas: cair e ser destruído, despojado de toda virtude; ou, armados com o intelecto, manter firme através de tudo. Pois o inimigo e o anfitrião estão sempre prontos para a batalha.

Este grande mestre espiritual, David, disse ao Senhor: "Conservarei a minha força através de Ti" (ver Sal. 59: 9 LXX). Assim, a força da quietude do coração, a mãe de todas as virtudes, é preservada em nós através de sermos ajudados pelo Senhor. Pois Ele nos deu os mandamentos, e quando o invocamos constantemente Ele expulsa de nós aquele abominável esquecimento que destrói a quietude do coração como a água destrói o fogo. Portanto, não "durma até a morte" (Salmo 13: 3. LXX) por causa de sua negligência, mas atacar o inimigo com o nome de Jesus e, como um certo homem sábio disse, deixe o nome de Jesus aderir à sua respiração, e então você conhecerá as bênçãos da quietude.

Quando com medo, indignidade e tremendo ainda podemos receber os mistérios divinos e imaculados de Cristo, nosso Rei e nosso Deus, devemos então exibir ainda maior vigilância, rigor e proteção sobre nossos corações, para que o fogo divino, O corpo de nosso Senhor Jesus Cristo, possa consumir nossos pecados e máculas, grandes e pequenos. Pois, quando esse fogo entra em nós, ele imediatamente expulsa os espíritos malignos de nosso coração e remite os pecados que cometemos anteriormente, deixando o intelecto livre da turbulência de pensamentos perversos. E se, depois disso, montamos guarda na entrada do nosso coração, e mantemos estrita vigília sobre o intelecto, permitimos-nos novamente receber esses Mistérios, o corpo divino iluminará ainda mais nosso intelecto e o fará brilhar como uma estrela.

Blog - Terence Mckenna Brasil

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Blog dedicado a disponibilizar em português as palestras do brilhante Terence McKenna.

Santa Hildegarda de Bingen (séc XII) - Citações

Ó, Tu que estás sempre dando vida a toda a vida, movendo todas as criaturas, raiz de todas as coisas, que estás lavando-as, limpando os seus erros, curando suas feridas, Tu és a nossa verdadeira vida, luminosa, maravilhosa, despertando o coração de seu antigo sono.

Com minha boca, Deus diz: "beijo minha própria criação escolhida. Eu, de maneira única e amorosa, abarco todas as imagens que criei do barro da terra. Com um espírito fogoso transformo-lhe em um corpo para servir a todo o mundo."

Pessoas de bem, mais real verdade verdejante, enraizados no sol, vocês brilham com uma luz radiante.

A Humanidade, cheia de possibilidades criativas, é o trabalho de Deus. Apenas a humanidade é chamada para ajudar a Deus. A humanidade é chamada para co-criar. Com a ajuda da natureza, a humanidade pode dispor na criação tudo que é necessário e sustentador da vida.

Deus arranjou todas as coisas no mundo em consideração á todo o resto.

O mistério de Deus abraça você nos seus braços de abrangência total

A terra é ao mesmo tempo mãe, Ela é mãe de tudo o que é natural, mãe de tudo o que é humano. Ela é mãe de todos, porque contidas nela estão as sementes de todas as coisas. A terra da espécie humana contém toda a humidade, todo o frescor, todo o poder de germinação. É de muitas maneiras frutífera. Toda a criação vem dela. No entanto, ela constitui não só as matérias-primas básicas para a humanidade, mas também a substância da encarnação do filho de Deus.

A alma é um sopro do espírito vivente, que com excelente sensibilidade, permeia todo o corpo para lhe dar vida. Da mesma forma, o sopro do ar torna a terra fecunda. Assim, o ar é a alma da terra, humedecendo-a, tornando-a mais verde

Eu sou a vida ardente da essência de Deus; Eu sou a chama sobre a beleza nos campos; Eu brilho nas águas; Eu queimo no sol, na lua e nas estrelas. E com o vento arejado, eu avivo todas as coisas vitalmente através de uma vida invisível que tudo sustenta.

Toda criatura é um espelho cintilante e reluzente da Divindade.

Não seja negligente em celebrar. Não fique preguiçoso no serviço festivo de Deus. Seja incandescente com entusiasmo. Sejamos uma oferenda viva e ardente diante do altar de Deus.

Havia um rei sentado em seu trono. Ao redor dele estavam grandes e belas colunas maravilhosamente ornadas com marfim, carregando as bandeiras do rei com grande honra. Então agradou ao rei levantar uma pequena pena do chão, e ele ordenou que ela voasse. A pena voava, não por causa de nada em si mesma, mas porque o ar a soprava. Assim sou eu, uma pena no sopro de Deus.

As maravilhas de Deus não são produzidas por nós mesmos. Em vez disso, é mais como um acorde, um som que é tocado. O tom não sai do acorde por si mesmo, mas sim através do toque do músico. Eu sou, naturalmente, a lira e a harpa da bondade de Deus.

A Palavra é o viver, o ser, o espírito, todas verdades verdejantes, toda criatividade. Esta Palavra se manifesta em cada criatura.

Tudo o que está nos céus, na terra e debaixo da terra é penetrado com conexão, penetrado de parentesco.

Espírito Santo, a vida que dá vida: Você é a causa de todo movimento. Você é o sopro de todas as criaturas. Você é o bálsamo que purifica nossas almas. Você é a pomada que cura nossas feridas. Você é o fogo que aquece nossos corações. Você é a luz que guia nossos pés. Que todo o mundo Louve a Ti.

Atreva-se a declarar quem você é. Não é longe das margens do silêncio até os limites do discurso. O caminho não é longo, mas o caminho é profundo. Você não deve apenas andar lá, você deve estar preparado para saltar.

G. I. Gurdjieff - Essentuki, 1918

Já disse que existem pessoas que estão sedentas e famintas pela verdade. Se elas examinarem os problemas da vida e forem sinceras com relaçâo a si mesmas, muito em breve ficarão convencidas que não é possível viver como têm vivido e serem o que têm sido até então.

É essencial que haja uma saída dessa situação.
O homem pode desenvolver suas capacidades e poderes ocultos apenas ao limpar sua máquina da sujeira que se acumulou nela no curso de sua vida. Mas de modo a poder empreender essa limpeza de uma maneira mais racional, ele tem de ver aonde, como e o quê deve ser limpo. Mas ver isso de si mesmo é quase impossível. Para poder ver algo, a pessoa tem que ver de fora, ajuda mútua é necessária.

Se você lembrar do exemplo que eu dei (da identificação*) você verá o quão cega uma pessoa está quando se identifica com seus humores, sentimentos e pensamentos. Mas a nossa dependência das coisas está limitada apenas ao que pode ser observado num primeiro balanço? Pois essas coisas estão tão em evidência que não podem passar desapercebidas. Lembrem-se quando falamos sobre o caráter das pessoas, dividindo-as grosseiramente em boas e más. Conforme a pessoa começa a conhecer a si mesma, ela descobre novos domínios de sua vontade, vê que o seu "eu quero" não tem poder algum. Descobre domínios que não estão sujeitos a ela, coisas tão confundidas e sutis que é impossível encontrar uma saída delas sem ajuda de algum guia que tenha a autoridade para isso, sem a ajuda de alguém que conheça.

Brevemente, esse é o estado das coisas no reino do autoconhecimento: para fazer, a pessoa deve conhecer, mas para conhecer é preciso descobrir 'como' conhecer. Não podemos descobrir isso por nós mesmo.

Além do autocohecimento, há um outro lado da busca - o autodesenvolvimento.

É claro que aqui também a pessoa que é deixada apenas com seus próprios recursos não pode adquirir o conhecimento de como desenvolver a si mesma e, ainda menos, o que exatamente desenvolver.

Gradualmente, ao encontrar pessoas que estão buscando e ao conversar com elas e ler livros relevantes, ela é atraída para uma esfera de questões relacionadas ao autodesenvolvimento.

E o que encontrará ali? Primeiramente, um abismo de charlatanismo imperdoável. Mas antes que aprenda a separar o joio do trigo, um longo tempo deve passar e talvez o próprio impulso de encontrar a verdade irá se esvair e abandoná-la.

Portanto, quanto mais a pessoa estuda os obstáculos e enganos que aguardam a cada passo nessa esfera, mais se torna convencida de que é impossível trilhar esse caminho do autodesenvolvimento seguindo instruções casuais de pessoas casuais ou do tipo de informação selecionada de conversas e leituras casuais.

O Grande Conhecimento é transmitido sucessivamente de era a era, de pessoa para pessoa, de raça para raça. Os grandes centros de iniciação na Índia, Assíria, Egito, Grécia iluminam o mundo com uma luz brilhante. Os nomes reverenciados dos Grandes Iniciados , os portadores vivos da Verdade, são passados com reverência de geração para geração. A Verdade está fixada através de escritos simbólicos e lendas e é assim transmitida para o povo para a sua preservação na forma de costumes e diferentes cerimônias.

(Em transmissões orais, memoriais, arte sagrada, tais como as danças sagradas, música, escultura e vários rituais e costumes.) Após algum período experimental definido é transmitida abertamente para aqueles que buscam-na e é preservada pela tradição oral na corrente daqueles que são conhecedores. Depois de passado um certo período, esses centros de iniciação morrem um após o outro e o conhecimento antigo parte para os canais subterrâneos, nas profundezas, ocultando-se dos olhos dos buscadores.

Os detentores do conhecimento também se ocultam, tornam-se desconhecidos daqueles que os circundam, mas eles não deixam de existir.

De tempos em tempos as correntes rompem para a superfície, mostrando que em algum lugar bem profundo a poderosa corrente do antigo conhecimento e ser antigos continua a fluir mesmo em nossos dias.

Atravessar para essa corrente, encontrá-la, é a tarefa e o objetivo da busca. Pois, tendo encontrado, a pessoa pode confiar-se inteiramente ao caminho que pretende trilar. Então resta apenas "fazer" para poder "saber" e "ser".

Nesse caminho a pessoa não estará totalmente sozinha. Em momentos difíceis ela receberá suporte e orientação, pois todos os buscadores que seguem esse caminho estão conectados por uma corrente ininterrupta.

Para uma pessoa que está buscando com todo o seu ser, com todo o seu eu interior, vem uma convicção infalível de que descobrir como 'conhecer' de modo a 'fazer' é possível apenas ao encontrar um guia com experiência e conhecimento.

E é aqui que o faro da pessoa é mais importante do que em qualquer lugar. Todo buscador geralmente sonha com tal guia, mas raramente questiona-se sincera e objetivamente: se ele mesmo é digno de ser guiado, se está pronto para seguir o caminho.

Pergunte a si mesmo. O que você quer? Onde você tem a intenção de ir? O que você está empreendendo? E será que aquilo que você quer é apenas um devaneio?

Questione-se a respeito de seus objetivos e expectativas, suas intenções e meios de alcança-las. Sobre as demandas que poderão recair sobre você e a respeito de seu preparo para atendê-las.

Um caminho difícil e longo está diante de você. Você está se preparando para um terreno estranho e desconhecido. O caminho é infinitamente longo, Você não sabe se será possível descansar no caminho. Você deve estar preparado para o pior.

Meça a sua força. Será ela suficiente para toda a jornada e o quão breve você pode iniciar?

Cada minuto é precioso. Uma vez decidido ir não a motivo para perder tempo.

Não cogite tentar voltar para trás. Esse experimento pode custar caro. O guia se propõe apenas a levar-lhe para lá e se você desejar voltar ele não tem obrigação de voltar om você. Você será deixado sozinho e aflições recairão sobre você se se você fraquejar ou esquecer o Caminho. Você jamais voltará. E mesmo se você lembrar-se do Caminho, a questão ainda permanecerá< você retornará a salvo e inteiro? Pois muitos infortúnios esperam o viajante solitário que não está familiarizado com o Caminho e os costumes que vogam lá. Tenha em mente que a sua visão tem a propriedade de representar objetos distantes como se estivessem perto de você. Enganado pela proximidade da meta, cegado por sua  beleza e ignorante da medida de sua própria força, você não notará os obstáculos no caminho, não verá as valas que confundem o caminho. Num prado verdejante coberto de flores luxuriosas, na mata espessa um abismo está escondido. É muito fácil tropeçar e cair nele se os seus olhos não estiverem concentrados no passo que você está dando. Não esqueça de concentrar toda a sua atenção no setor mais próximo do caminho. Não se preocupe com objetivos distantes se você não quiser cair no precipício.

Ainda assim não esqueça do seu objetivo. Lembre-se dele o tempo todo e mantenha um empenho ativo nessa direção, de modo a não perder a direção correta. E uma vez que você tiver começado esteja atento, porque as coisas que você tiver passado ficarão para trás e não surgirão novamente. Assim, se você falhar em notar aquilo naquele determinado momento, você não notará nunca mais. Não seja curioso de mais, nem desperdice tempo em coisas que atraem sua atenção sem merecimento.

O tempo é precioso e não deve ser desperdiçado em coisas que não tem relação direta com sua tarefa.

Lembre-se onde você está e por que você está aqui.

Não se poupe e lembre-se que nenhum esforço é feito em vão.

*Pesquisar no blog o termo 'identificação' para a melhor compreensão. 

Walter Russell - O segredo da Luz

A VOZ DE DENTRO

A grande pergunta sem resposta do homem tem uma resposta simples. A Voz Silenciosa dentro de cada homem está constantemente sussurrando essa resposta para a sua consciência desperta. Todo desejo escrito no coração do homem é levado para a fonte, e sua resposta está fadada a vir, mas poucos são os que pedem de forma abrangente e menos ainda são os que ouvem

São muitas eras de preparação para que nos tornemos dignos de ouvi-la, pois a consciência do homem está isolada de sua Fonte pelas sensações de seu corpo eletricamente condicionado as quais ele erroneamente pensa ser a sua Mente e seu Ser pessoal.

O que ele chama de sua mente humana objetiva é apenas a sede das sensações elétricas de seu corpo. O que ele confunde com sendo pensamento não é senão uma consciência elétrica de coisas sentidas e registradas dentro das células de seu cérebro para o uso repetitivo através do que é chamado de "memórias". As memórias não têm mais relação com o conhecimento da Mente Universal que está no homem do que os gravações de uma Vitrola estão relacionadas com a fonte de suas gravações.

O que ele pensa como sendo seu corpo vivo é apenas uma máquina eletricamente motivada que simula a vida através do movimento estendido a ela a partir de sua Alma-Ser centralizadora que é de fato quem vive e faz o corpo se mover.

O que ele chama de sua mente subjetiva é a sua consciência, seu armazém espiritual de todo conhecimento, todo o poder e toda presença. Essa consciência é o seu Ser, seu Eu eterno através do qual sua onisciência, onipresença e onipotência são expressos conforme ele lentamente se torna ciente dessa presença dentro de si mesmo.

Os fios-nervosos elétricamente oscilantes que operam o seu mecanismo corporal agem quase que inteiramente através de reflexos automáticos e controle instintivo, e em muito pequena medida através de decisões mentais. Cada célula e órgão do seu corpo tem uma consciência elétrica de sua finalidade e cada um cumpre esse objetivo, sem nenhuma ação mental por parte da Inteligência que ocupa esse corpo. O batimento cardíaco, por exemplo, é puramente automático. Os glóbulos brancos do sangue correm para reparar uma lesão no corpo de maneira tão automaticamente quanto uma campanhia que soa quando um botão é pressionado.

Neste corpo e em seu gravador elétrico (seu cérebro), o homem acha que ele mesmo pensa e vive, ama e morre. Ele acha-se consciente enquanto acordado e inconsciente durante o sono; sem saber que em toda a Natureza não existe tal condição como a inconsciência quando a sensação cessa durante o sono.

O homem não diz que seu dente está inconsciente quando ele é posto para dormir por um curto-circuito na corrente elétrica no fio nervoso que dá consciência elétrica sensorial para seu dente. Ele sabe que seu dente não pode ser consciente, mas ao mesmo tempo ele não percebe que seu corpo não pode ser consciente.

Ele também não sabe ainda que a consciência nunca dorme, nunca muda, pois a consciência no homem é a sua imortalidade. É a luz que ele está inconscientemente buscando, mas assume que a sensação de seu cérebro é o seu pensamento.

O homem ainda é novo. Ele acabou de sair da escuridão de sua selva. Por um milhão ou mais anos de sua manifestação, ele tem se apoiado na sensação para suas ações e nas evidências de seus sentidos para o seu conhecimento.

Ele tem se dado conta do espírito nele mesmo apenas há alguns poucos milhares de anos. Neste início de sua nova consciência ele está confuso, não sabendo o que é a Mente nele, o que é a consciência nele e o que é a sensação.

Ele ainda não aprendeu que os corpos são apenas mecanismos auto-criados, que manifestam seu Ser centralizador, e que esse Ser manifesta Deus como sendo um com ele mesmo. Da mesma forma que ele ainda não aprendeu que os corpos nem vivem nem morrem, mas se repetem continuamente e para sempre assim como toda a ideia de Mente da mesma forma se repete. 

A roda, por exemplo, é um mecanismo que consiste num eixo, raios e um aro. Uma pequena parte da roda toca e sente o chão, em seguida, sai da roda para desaparecer do alcance das sensações que ligam aro, raios e solo.

Mas, então, reaparece. Quando isso acontece ao homem, dizemos: "Ele nasceu, viveu e morreu." Quando isso acontece com uma maçã, uma chama, ou uma árvore, nós dizemos: "A maçã foi comida, a chama se apagou e a árvore apodreceu."

Dizemos isso porque apenas uma pequena parte do ciclo de qualquer idéia chega dentro do alcance dos nossos sentidos. A maior parte do ciclo está fora do nosso campo de percepção, assim como a maior parte da roda está além da percepção do sentido do solo.

Nós ainda não sabemos que a parte invisível dos ciclos de toda a ideia é tão contínua como a roda é contínua. O ciclo da maçã é a luz que chega do sol e terra para aquela metade positiva do ciclo da maçã que temos em nossas mãos. A metade negativa do ciclo é luz que retorna ao sol e a terra para a repetição como uma outra manifestação da idéia eterna da maçã.

O mesmo é verdade para a chama, a árvore ou qualquer outra parte de toda a Ideia Una da criação.

A chama pode "extinguir" à nossa detecção. Mas ela ainda É. Da mesma forma da a árvore, a floresta, a montanha, o planeta e a nebulosa dos céus mais distantes aparecem, desaparecem e com certeza reaparecem.

Da mesma forma o homem aparece para desaparecer e reaparecer de novo e de novo em inúmeros ciclos para expressar a vida eterna do espírito em repetições eternas daquela parte do ciclo do homem que o corpo do homem pode sentir.

O homem nunca morre. Ele é tão contínuo quanto a eternidade é contínua. Jesus disse corretamente que o homem não verá a morte, pois não existe morte  para ver ou conhecer.

Da mesma forma o corpo do homem não vive, e por nunca ter vivido não pode morrer. Somente o espírito vive. O corpo apenas manifesta o espírito. Aquilo que nós pensamos como sendo a vida no espírito do homem manifesta-se ao arbitrar o corpo a agir.

As ações assim produzida pelo organismo, sob o comando da sua Alma centralizadora não têm poder ou inteligência motivadora em si mesmas; elas são apenas máquinas motivadas por uma inteligência onisciente e onipotente estendida a elas.

Essas coisas ainda não sabemos, pois o homem está em sua infância. Ele está apenas começando a conhecer a Luz.

SEJEIS TRANSFORMADOS PARA SEMPRE

O homem está sempre buscando a Luz para guiá-lo nessa estrada longa tortuosa que conduz da selva de seu corpo para o topo da montanha de sua alma desperta.

O homem está eternamente encontrando a Luz, e está eternamente sendo transformado cada vez que ele a encontra. E conforme a encontra ele gradualmente encontra o ser dele, que É a luz.

E conforme torna-se mais e mais transformado pelo Luz-Deus do Ser desperto dentro dele, ele deixa a selva mais longe abaixo dele no escuro.

Há aqueles que buscam a Luz que estão desanimados porque eles aparentemente não podem encontra-la, totalmente inconscientes que eles têm encontrado a Luz eternamente. Os desavisados esperam encontra-la toda de uma vez em algum ofuscante clarão de todo-poder, todo conhecimento e todo-presença.

Isso não vem dessa maneira até que a pessoa esteja chegando perto do seu topo da montanha. O homem não pode suportar muito da Luz de uma vez, enquanto seu corpo ainda é novo e muito perto de sua selva. Todos os que estão bem fora da selva já encontraram o suficiente da Luz para iluminar seu caminho para fora de suas profundezas escuras.

Aquele que está longe da selva e ainda procura a Luz nos céus mais elevados está para sempre encontrando-na, e está para sempre sendo transformado conforme a encontra.

Não se pode nem por um momento tirar os olhos de seu céu elevado, pois sempre um leve vislumbre abaixo na escuridão traz-lhe de volta aos medos do escuro, que tentá-lo a mergulhar de volta para eles.

Olhai, pois, sempre para cima, para os céus mais elevados  de inspiração, onde a glória aguarda os destemido e oniscientes buscadores da Beleza na pureza da Luz universal.

Para aquele cujos olhos estão nos céus mais elevados, a Luz para sempre virá, e ele será transformado para sempre conforme a encontrar.

A estrada escura que vai de sua selva para o seu topo da montanha de glória torna-se cada vez mais iluminada durante a subida do corpo para o espírito.

É uma estrada difícil mas gloriosa para se trilhar. Todos devem trilhar a subida